امريكا ترتعب من قيام دولة الخلافه

امريكا و الغرب يرتعبون خوفا من توحد الدول المتحررة من الحكم الجبري و من قيام " دولة الخلافة الاسلامية " التي وعد بها الله و رسوله المسلمون و لكن لسائل ان يسئل ماذا يعني قول النبي صلى الله عليه وسلم "ثم تكون خلافة على منهاج النبوة " ?

إن كثيراً من الناس لا يدركون – في الحقيقة – معنى الخلافة ، وماذا تعني خلافة راشدة على منهاج النبوة، ولا يعرفون مستلزمات هذه الخلافة ، ولذلك تراهم في كل واد يهيمون

هذه الخلافة ليست من أشكال الحكم المعروفة ولا المألوفة ، وليست دولا متعددة؛ بل هي شكل مختلف ، ولا مجموعة من الخلفاء المتحدين ، بل خليفة واحد و دولة واحدة ؛ إذ أنه يحرم شرعاً أن يكون للمسلمين في العالم أكثر من دولة واحدة ، وأكثر من خليفة واحد .

كما يجب أن يكون نظام الحكم في دولة الخـلافة نظام وَحدة، ويحرم أن يكون نظاماً اتحادياً؛ وذلك لما روى مسلم أن عبد الله بن عمرو بن العاص قال: إنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول (ومَنْ بايع إماماً، فأعطاه صفقة يده، وثمرة قلبه فليطعه إن استطاع، فإن جاء آخر ينازعه، فاضربوا عنق الآخر)، ولما روى مسلم عن أبي سعيد الخدريّ عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال (إذا بُويع لخليفتين فاقتلوا الآخر منهما )

ولقد نص القرآن الكريم على نظام الخلافة ، قال تعالى {وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُم فِي الْأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضَى لَهُمْ وَلَيُبَدِّلَنَّهُم مِّن بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْناً يَعْبُدُونَنِي لَا يُشْرِكُونَ بِي شَيْئاً وَمَن كَفَرَ بَعْدَ ذَلِكَ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ }

كما بشّر الرسول - صلى الله عليه وسلم - بعودة نظام الخلافة الراشدة في قوله (إن أول دينكم نبوة و رحمة و تكون ما شاء الله أن تكون ثم يرفعها الله جل جلاله. ثم تكون خلافة على منهاج النبوة ما شاء الله أن تكون ثم يرفعها الله جل جلاله. ثم تكون ملكا عاضا فيكون ما شاء الله أن يكون ثم يرفعه الله جل جلاله ثم يكون ملكا جبرية فتكون ما شاء الله أن تكون ثم يرفعها الله جل جلاله ثم تكون خلافة على منهاج النبوة تعمل في الناس بسنة النبي و يلقي الإسلام بجرانه في الأرض يرضى عنه ساكن السماء و ساكن الأرض لا تذر السماء من قطر إلا صبته مدرارا و لا تدع الأرض من نباتها وبركاتها شيئا إلا أخرجته ) ؟

إن الحديث عن الخلافة الراشدة على منهاج النبوة يتطلب منا أن نعرف معنى الرشد والرشاد ،لندرك تماما كيف ستكون الخلافة الثانية راشدةً بإذن الله ؛ فقد ورد في لسان العرب "رشد: في أَسماء الله تعالى الرشيدُ: هو الذي أَرْشَد الخلق إِلى مصالحهم أي هداهم ودلهم عليها. وفي الحديث:عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين من بعدي؛ الراشدُ اسم فاعل من رَشَد يَرُشُد رُشْداً، وأَرْشَدته أَنا. يريد بالراشدين أَبا بكر وعمر وعثمان وعليّاً، رحمة الله عليهم ورضوانه، وإِن كان عامّاً في كل من سار سِيرَتَهم من الأَئمة. ورَشِدَ أَمرَه، وإِن لم يستعمل هكذا."

فالرشـد ضـد الـغـي والهوى، وهو الاستقامة الكاملة على المنهاج النبوي ، وقد جاء وصف الخلفاء الراشدين بهذه الصفة فـي حـديـث العرباض بن سارية -رضي الله عنه-: "... عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي ، عضوا عليها بالنواجذ ، وإياكم ومحدثات الأمور" . كما جاء وصف خلافتهم في بعض الأحاديث النبوية: أخرج الإمام أحمد في "مسنده" عن حذيفة- رضي الله عنه- قال: قال رسول -صلى الله عليه وسلم-:"تكون النبوة فيكم ما شاء الله أن تكون ، ثم يرفعها إذا شاء أن يرفعها ، ثم تكون خلافة على منهاج النبوة ، فتكون ما شاء الله أن تكون ، ثم يرفعها إذا شاء أن يرفعها..." الحديث

بالرجوع للمعنى اللغوي نتعرف على صفات هذه الدولة القادمة أي صفات خليفتها وقائدها الذي يقود الناس بالخير ويبعدهم عن الضلال ،يأخذ بأيديهم بحكمته البالغة ،ويجتهد ويقرر ما فيه الصلاح للأمة وفق الأحكام الشرعية ،ويخلصها من الأزمات كل الأزمات ،خاصة مع ولادة الدولة الجديدة وما يُحاط بها من أخطار ،تماما كأبي بكر-رضي الله عنه- عندما استطاع معالجة أزمة المرتدين بعد وفاة الرسول- صلى الله عليه وسلم فعمِد على قتال المرتدين، وعلى إنفاذ جيش أسامة للشام مما كان له الأثر البارز في ثبات دولة الإسلام ورجوع القبائل إلى كنفها .

أما كون الخلافة على منهاج النبوة فهذا يعني أن النبي محمد- صلى الله عليه وسلم - بين ظهرانينا ،وكأن الوحي لم ينقطع عن الأرض ، فتعيش البشرية كما أراد الله – عزوجل – وتحقق معنى العبودية باستحضار العلاقة مع الله ،ويتحقق تعبيدُ الناس لله وحده {وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ }الذاريات56، وتنعم البشرية بالأمان العام على المال والنفس والولد والعيال.

معنى خلافة راشدة على منهاج النبوة عراقة البشرية في ظل أحكام الله والطمأنينة في العيش والرعاية الحقيقية ؛ فكان عمر بن الخطاب معاوناً لخليفة المسلمين الأول أبي بكر الصديق ،خرج عمر يبحث عن حال الرعية هل هنالك أحد لا تصله خدمات الدولة ، فوجد امرأة عجوزاً في طرق المدينة وهي كفيفة البصر فسألها عمر- رضي الله عنه- كيف تأكلين وكيف تشربين وأنت لا يوجد لك جارٌ قريب أو قرابة لك فقالت له العجوز : إن شيخاً يأتيني في الصباح الباكر بالطعام والماء وينظف خيمتي ويذهب، فسألها عمر هل تعرفينه فقالت لا، فتأكد رضي الله عنه من موعد حضوره وبعد أن صلى الفجر مع خليفة المسلمين أبي بكر الصديق أسرع خلف الخيمة لينظر من هذا الذي يرعى هذه المرأة فإذا بخليفة المسلمين أبي بكر الصديق يحمل طعاماًُ وماءاً لهذه المرأة فقال عمر: ماهممت بخير إلا وجدت أبا بكر سبقني إليه.

هذه هي الرعاية الحقيقية التي يجب على المسلمين إقامة من يطبقها وهو خليفة المسلمين وبأسرع وقت ممكن ، وهي الرعاية التي أوجبها الله على الحاكم وهي التي جسدها عمر بن الخطاب رضي الله عنه عندما قال " واللـــه لو أن شاة عثرت بأرض العراق لكنت مسؤولا عنها ولخشيت أن يحاسبني الله عليها يوم القيامة" .

ومعنى خلافة راشدة على منهاج النبوة التقيُّد التام والشامل بأحكام الإسلام وعقيدته، وإظهار المكانة العالمية للدولة؛ فقد بدأت عالمية الإسلام منذ اللحظة الأولى لبعثة النبي– صلى الله عليه وسلم – ؛ فالإسلام عقيدة لا يختص بها شعب أو مجتمع أو بلد ؛ بل هو دين للناس جميعا بغض النظر عن العنصر أو الوطن أو اللسان ، ولا يعترف الإسلام بأية فواصل وتحديدات جنسية أو إقليمية أو زمنية فهو عام في المكان والزمان .

والإسلام أتى بتشريعاته وأحكامه لمعالجة الإنسان في معاشه ومعاده وفي كل شؤون حياته السياسية والاجتماعية والاقتصادية وهذه الأحكام جاءت لمعالجة شؤون الناس جميعا ؛ مسلمين وغير مسلمين .

ودولة الخلافة الراشدة لا تعرف ما لها وما عليها كما حدد لها الاسلام ، ولا تلتفت إلى عظم الدول التي تقابلها أو مكانة ملوكها ، بل تنطلق مبلِّغة رسالة الإسلام الخالدة ،أسوة بالرسول الكريم -صلى الله عليه وسلم - الذي دعا جميع الناس وأرسل السفراء والرسل إلى الملوك ؛فهذه رسالته إلى كسرى ملك فارس يقول فيها :"بسم الله الرحمن الرحيم .. من محمد رسول الله ، إلى كسرى عظيم فارس : سلام على من اتبع الهدى ... وأدعوك بدعاية الله ، فإني أنا رسول الله إلى الناس كافة ، لأنذر من كان حياً ، ويحق القول على الكافرين ، اسلم تسلم فإن أبيت فعليك إثم المجوس " ،وهذا ما كتبه إلى قيصر ملك الروم يقول فيه : " بسم الله الرحمن الرحيم .. إلى هرقل عظيم الروم : سلام على من اتبع الهدى . أما بعد فإني أدعوك بالإسلام اسلم تسلم ، يؤتك الله أجرك مرتين فإن توليت فإنما عليك إثم الأريسيين ".

تلك الدولة التي بناها خير البشر محمد رسول الله-صلى الله عليه وسلم-،ورسخ دعائمها صحبه الكرام-رضوان الله عليهم أجمعين،والتي كانت مرهوبة الجانب ؛بل وأكثر من ذلك،فهذا رسول الله صلى الله عليه وسلم يصف عزة الدولة ( نصرت بالرعب مسيرة شهر.

إن الوضع الذي عليه الأمة الإسلامية اليوم ليس له إلا علاج واحد، أن تؤخذ العقيدة الإسلامية بوصفها فكرة سياسية إسلامية لتقام حياة الناس والعلاقات على أساسها، وهذا يلزم أن يستمر عمل العاملين في تكتِّل كتكتّل الصحابة- رضوان الله عليهم أجمعين- أي في حزب سياسي لتركيز هذه العقيدة بمفهومها السياسي في الأمة،وستبدأ الأمة قطعا السير في طريق النهضة والتحرير، وهي السبيل الوحيد للنهضة (الإرتقاء الفكري) لتكون الأمة الإسلامية في مقدمة الأمم كما كانت من قبل حاملة رسالة الهدى والنور إلى العالم أجمع متقدمة في جميع المجالات وفيها حشد من المبدعين والمجتهدين والمفكرين الذين يعيدون الصولة والجولة ، ويتحقق على أياديهم الوعد الإلهي والبشرى المحمدية بعودتها خلافة راشدة على منهاج النبوة ، ليس كمثلها حكم وليس كوصفها رسم ، بل هي كما يحق لها أن تكون دولة تضاف لها منهجية النبوة ،وعظم ورشاد وسؤدد نظامها ومن يحكم فيها بالكتاب والسنة يحقق العدل بين الرعية؛فيستطيع النوم بعد سهره على مصالح الرعية بلا حراسة شخصية،كعمر بن الخطاب الذي شهد له أعداء الأمة بقول رسولهم الهرمزان "حكمت فعدلت فأمنت فنمت يا عمر". ويبعد الأمة عن ( كل ما ليس من الاسلام فما لم يخالف الاسلام وليس منه كفر بمعنى منبثقا منه انبثاقا صحيحا تعدل هذه الكلمة ويعتبره هوى وجهلا وعمى ؛فيحقق قول الله -عزوجل-

{فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفاً فِطْرَةَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا لَا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللَّهِ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ }الروم30

يعتزُّ بالإسلام وحده، كعمر بن الخطاب الذي قال " إنا كنا أذل قوم فأعزنا الله بالإسلام ،فمهما نطلب العز بغير ما أعزنا الله به أذلنا الله". يحرص على أموال الرعية ويوزعها على مستحقيها ؛ فعن أبي سعيد رضي الله عنه؛ قال رسول الله – صلى الله عليه وسلم - (يكون في آخر الزمان خليفة يعطي المال ولا يعده عداً ) رواه الإمام أحمد ومسلم .

وفي الختام

لقد بزغت شمس الدولة الإسلامية الأولى في المدينة التي نورها الله بنور الإسلام فأصبحت شمسا تُشِّع على العالم برسالة الإسلام ، فقام الرجال المخلصون جند الإسلام بتحطيم كلٍ من امبراطورية الفرس وامبراطورية الروم .
وإننا نعتقد اعتقادا جازما لا يتطرق إليه شك أن شمس الإسلام ستشرق من جديد،وأن دولة الإسلام قادمة بإذن الله- عزوجل- .

وقد حفظ الله بمنه وكرمه أمة محمد – صلى الله عليه وسلم – وجعلها خير أمة أُخرجت للناس وجعلها أمة وسطا بنص القرآن الكريم فقد قال تعالى {وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطاً لِّتَكُونُواْ شُهَدَاء عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيداً ...}البقرة143.

وإن هذه الأمة قادرة على تحقيق وعد الله تعالى وبشرى رسوله الكريم -صلى الله عليه وسلم - ؛فهذه أمة عظيمة كريمة ، لا زالت حية ،وهي قادرة على النهوض والإرتقاء والتحرير ألا وهو تحقيق السعادة للبشرية جمعاء من خلال مبدأ الإسلام العظيم ؛فالرسول الله – صلى الله عليه وسلم – يقول ( أمتي أمة مباركة لا تدري أولها خير أم آخرها ) رواه ابن عساكر عن عمرو بن عثمان وأشار السيوطي إلى حُسنه 0

أمة فيها الرجال الرجال الذين يصلون ليلهم بنهارهم لاستئناف الحياة الإسلامية في الأرض بإقامة دولة الخلافة الراشدة،والعمل الجاد للتغيير الجذري، بالسير على طريق الرسول – صلى الله عليه وسلم – وعدم الحيد عنه قيد شعرة ، والثبات أمام الأمواج المتلاطمة التي تحيط بهم من كل جانب من أعداء الله ورسوله ؛كيف لا ؟وقد قال النبي – صلى الله عليه وسلم - (لا تزال طائفة من أمتي على الحق ظاهرين لا يضرهم من خذلهم ولا من خالفهم حتى يأتي أمر الله)رواه البخاري ومسلم

يشقون طريقهم وسط الزحام،ويرتقون من شاهق إلى شاهق ، ليصلوا إلى أهدافهم -ونورُهم يسعى بين ايديهم - مستنيرين بحديث النبي – صلى الله عليه وسلم – "أول دينكم نبوة ورحمة ثم خلافة على منهاج النبوة...ثم تعود خلافة على منهاج النبوة" ففي هذا الحديث بشرى بأن الخلافة عائدة بإذن الله ،ولكنها عائدة مثل الخلافة الأولى، خلافة الراشدين، أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم .

فمن كان حريصاً على عودتها، مشتاقاً لرؤيتها فليسع لها سعيها وهو مؤمن ليكون مثل أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم أو نحوهم، حتى تعود كما أخبر عنها رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ( ثم تكون خلافة على منهاج النبوة ) .